第14章 從高斯求和說起[第1頁/共2頁]

尺有所短寸有所長，機器也可以是一種長處，“先進”一樣會成為缺點。機器意味著切確，電腦擅善於數字的計算，並以切確為根本生長出許很多多的服從。

他也喜好漫山遍野的綠色，喜好清爽的氛圍，喜好峰巒迭起、喜好春江水暖，但是他對天然並冇有過分特彆的感受，他一樣喜好很多非天然的東西，航空母艦、戰役機、坦克。

“小麻雀”們可不管縣丞還是知縣，一聽到說故事都來了精力，連鐘荷的話都不聽，嘰嘰喳喳的喧華起來。

天然是他最虧弱的處所！

“我們要聽故事”“快點講故事”

有人去取紙筆，蘇承業便不睬會他，自顧自的對世人說道：“侯大報酬大師說了個故事，我也想說個故事，分歧的是侯大人的故事連孩子都耳熟能詳，我的故事能夠你們都冇有聽過。”

三座山嶽傳道、授業、解惑，就像是台電腦，分歧的是直到二十一世紀人機互動仍然隻能通過很粗陋很機器的體例停止，人和傳道峰、授業峰、解惑峰的相同卻很“先進”。

他要如何強大本身，修煉？天賦強弱臨時不清楚，資本上他比蘇宏達差得遠了。解惑？臨時讓他受益匪淺，可腦筋的那點東西遲早是會用完的，以後如何辦。

他在想一個題目，一個困擾了他兩天的題目，從蘇宏達分開以後他就開端思慮，直到賑災文會之前也冇有個實在的答案，侯得義的題目如同暗夜中的一盞明燈，給他指瞭然方向。

這個天下最強大的力量就是道心，道心的力量各彆，有的來自於天然，有的來自於思惟，有的來自於軌製。

大師都以為蘇承業算不出來，他們想的冇有鐘荷那麼深，隻是看到蘇承業到現在都冇有要紙筆、算盤，三百二十四個數字，總要寫在紙上記下來，人的腦筋裡可冇體例同時記下這麼多數字，並且越今後數字越大，靠默算口算必定不成，必必要有算盤的幫助。

思惟他體味的很多，從陳腐的宗教到馬哲，可宗教的傳播並不是隻要思惟就行的，佛家傳入中國時做了很多的讓步，終究和中國的古文明融會才得以擴大，他所曉得的思惟一定合適這個天下。蘇承業最熟諳的宗教是玄門和佛教，但鳳國境內就有玄門、佛教，思惟理念跟中國的差未幾，根基斷絕這條路，他總不能在較著還處於封建社會的天下裡鼓吹馬哲。

蘇承業不是默算的達人，二的三百二十三次方，數字近百位，計算器都冇法全數顯現，他如何能夠在腦筋裡算出來。

“誰想聽你說故事，現在是要你答覆題目。”侯得義憤怒他疏忽本身，厲聲斥責。

“故事就在縣學內，一天教數術的先生出題考門生，讓他們計算從一加到一百，統統孩子都埋頭苦算，幾十個算盤撥拉的‘嘩啦嘩啦’響，大師都還隻加到十幾的時候，有一個門生已經算出答案，他舉手奉告先生，答案是五千零五十。先生很驚奇，問他為甚麼能算的這麼快，是不是之前計算過。門生答覆他之前從未算過，隻是發明一件事，讓他連算盤都不消就能得出答案。”

淩晨的一縷陽光投射在蘇承業身上，明麗而光輝，但是遠冇有世人的目光激烈。投射過來的不但稀有百道目光，另有竊竊的私語聲，很多人臉上都帶著大快民氣的笑容。

侯得義惱羞成怒卻又冇法發作，他再不顧顏麵也不能跟幾歲的孩子計算，憋得直喘粗氣，恨不得把蘇承業剝皮拆骨。