第一百六十九章 兩隻老虎[第2頁/共2頁]

宿世地球某國有一句古話，叫“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”。這個較著帶有血緣論的古話傳播之廣，傳播時候之長，讓人匪夷所思。

呂升是隻大老虎嗎？

就在狗狗夜瑪躥躍在四指深的草浪裡，可著勁地撒歡的時候，狗狗瞥見了一些樹。

但是，就像閻浮提人行欲的體例能夠被鬱單越人嘲笑一樣，鬱單越人的行欲體例也一樣不被閻浮提人所瞭解。

一樣是四大部洲，彷彿上天對於鬱單越情麵有獨鐘似的，不但給了他們不消耕作便能夠天然出產無量粳米的福分，更加賜與了他們比之其他三大部洲群眾長十倍的壽命，使得他們在生長科技文明時有了其他三大部洲群眾所冇有的時候上風。而在行欲的體例上，鬱單越洲群眾也是辨彆於其他三大部洲的。

這話絕非謠諑，上至魁首，下至自在民，不曉得易文生這個寶貝兒子的幾近冇有。易文生這個兒子叫做易家洲。凡是自在民諷為“一家洲”，意義是這小子把一個鬱單越洲都當是他家的了。

狗狗就奇特了，心說這是如何回事捏？比他小的樹都有著奇特的東西結出，但是這棵大樹卻木有，因為其他的樹都恨奇特，都奇特了就不奇特了，反而本來普通成果的樹木，在一群奇特的樹木中顯得那麼奇特。就像一群爛透了的贓官裡，俄然有一個世人皆濁我獨清的清官反而顯得另類一樣。

四大部洲中，南贍部洲、東勝神州、西牛賀洲人們行欲的體例是一樣的，那就是在婚姻這類家庭左券束縛下的慾望開釋，也就是說，你能夠一夫一妻，也能夠一夫多妻，乃至不架空一妻多夫的某種婚姻文明，但是，除此以外的其他情勢的行欲體例都不會被當時本地的文明所承認，當然倡寮鴨店除外。

但是，出事情不要緊，出了事情有頂包的纔是本領。每次事情出來，一到公堂質證，就會有無數人的證據證明易家洲不在現場。那麼拉個狗腿子頂包，或者乾脆讓臨時工頂罪，這事情有那麼難辦嗎？

固然物議洶洶，但是易家至公子還是悠遊安閒，該乾甚麼乾甚麼，麻痹的，屁民的群情值得本公子在乎嗎？要真的在乎本公子給你定性為謠諑你有定見嗎？

小蘇妹紙的邊幅不但有異域風情，並且其氣質高雅，如出水蓮花，被路過的易家洲看到了，這下就好事了。

獨一的辨彆是明天易家洲碰到了追著瘋跑的狗狗的小蘇妹紙。

比麵對一隻大老虎更悲催的事情是，你一下子碰到了兩隻大老虎。彆的一隻老虎當然不是說狗狗，是說阿誰一向悄悄跟著屠哲和小蘇妹紙的室火豬老呂呢。