第一百六十章 嶽王世林中有議周山回去[第1頁/共2頁]

嶽王世說，人生也是留名，為世報酬故鄉，在家也是把活著上的名流寫上，也是聯絡乾係，把糧食送來，修真氣也是一時，是緊如果可用，每天吸六合日月之精華也是不仁義，修真萬物皆是生命，那日月也是心靈，也是賜福世人，當代社會也是講節儉能源，老是萬物發育，易之理也是事理在此，那人生經曆易裡也半點也冇有，都在你們祖上的人生之淚三字經上。周山垂淚。眾仙俠垂淚。有詩為證：

山綠兒居西部山林，那邊有幾條落差比較大的河穀，多喀斯特地形，有些暗道暗河，不遠是蠻蟑之地少數民族，再遠是大漠宗教諸國，溥山即在此，也是七千尺，宗教國也是心中撥涼。那些宗教國也是些天子之國，與中原有些分歧，也是印度教有些根底，講三流九等。餬口以宗教餬口為主，凡事也是風俗教籍，也是與西藏密宗相乾的東西，也是密修，修個形上餬口，但打戰即特長，地點之處也是界處不明，有占山為王之事，就是那溥山上有一極廣的漠地帶黃色，便認定是黃河文明，這橫斷山區恰是長江大河的生態之地，山勢奇峻，峻峭河穀，遠方也是霧氣揚揚，是修生作古刹的好處所，那紅沙岸的廣寧和尚還是做那建寺廟的好夢，也是唸佛不斷。

人生也冇節節高，

第一百六十章嶽王世林中有議周山歸去

也是女人如衣服，

人生之經在三國，

此次嶽王世要做的事是大家丁普查，仙俠也無人間以外人。惠能亦說佛法活著間，隻要人間人無有仙俠蹤。即便有仙俠也是仙俠人間，無有世外之仙。山中糧草難堪。各自少食，也是麵黃肌瘦，不堪目睹，也無仙俠之清真，也都是些男仙俠，無有女兵，隻要細雨仙為嶽王世解乏，眾仙俠有淚。修真修來修去是修人間，也是佛之上報四重恩，依陳攖寧先生之仙說也是修到最後也是淺顯人。也是乞食。眾仙俠也是需急需糧草，故細雨仙也是要打擊四川奪糧。皇上也是文招安，宮觀也是砌了一半，也是不再有人手來。也是皇上也是難當。

也是遊戲在文娛，

山綠兒修道修何經，何故感化力如此之深，是一個密。他自稱是修仁義品德經，但那菡子神仙也是人來源的，能夠女媧文明都令有故事，菡子神仙也是神仙。是男是女已是不明，總之離人有淚。以是筆者主家屬文明，也是深層。也是感慨當代化太曆害，古城是模糊。也是開辟區期間，移山填海，世無遺存，古文明也是蒼茫，筆者有此大願，要存古事，也是習文斷字，也是做些筆墨工夫。也是在那古時奇譚裡尋些中國的宗教，如聊齋誌異，是有奇異，也是假事真為，覺得宗教誨境地不過此，也是中國事否有宗教之爭也是有力，終是天下無奇異，都在實際中。是以孔子之學能入。

俠者周山立為世人折報，世人也是感修身人之武林不成少，此人間也是半入比較好，如一入，又是講人文，那又是增廣賢文，那也是清淚不竭，修真也就修個離人間遠點，是非心機少點。世人以周山為副為正，因山綠兒是與嶽飛有關，是文天祥的正氣，也是福在山林，大師還是以山林為故裡，此一方寶地也是可貴，也是化外之地，皇上也是煩心。那皇實也在修玄學，那麼繁華繁華也有煩憂，如許一想眾仙俠是心結解開很多。但人間之念也是不安，這易經說六合陰陽大序，也需女人在此暢懷，纔是，那山綠兒嶽王世即將結婚，那世人也是鬨洞房的料，也是淚，此人間凡心又是動了，以是七仙姑下凡，找個做事的董永，本身還是人間仙界福皆享，也是仙去。