1209章：一道傳承[第1頁/共3頁]

楊崢道：“下官也信賴他們很樂意留在大明的？“

“馬可波羅，此人我是倒是聽過？”楊楊溥點頭道：“在蒙前人當國的時候，倒也做了些功德，傳聞此人曉得的東西倒是很多？“

此中範圍最大的一次是法國布羽士金尼閣於萬曆四十八年攜入的七千多部書，“金尼閣遠來修貢，除方物外有裝潢圖書七千餘部……冊本見頓香山澳，俾一朝得獻明廷。”這些冊本中，“除吾人圖書館所習有之人文類、哲學類、神學類、教義類及其他名著外，餘所搜醫學、法學、音樂類書，亦複甚多，而本日所發明之數學書，則可謂應有儘有。”布羽士們一麵編譯出版，一麵還與中國粹者合作，直接用中文停止著作，向中國傳播西方的天然科學知識。西方的先進火器技術就是在如許的背景下開端傳入中國的，能夠說在傳播西方先進方麵，布羽士對大明的生長功不成冇，也是最好傳播的人選。

“可不是麼，在宿世的讀書人可不是一門腦筋的去美國、英國、法國、德國粹習甚麼先進文明，殊不知在數百年前，他們的布羽士還是以留在大明為一等名譽？“楊崢心頭悄悄嘀咕了聲。

並且這個時候的布羽士對大明是極其崇拜，都以留在大明為榮，在他們的眼中，這裡大明是個龐大的帝國，在這個大國，……，人們食品豐富，講究穿戴，家裡陳列富麗，特彆是，他們儘力事情勞動，是大販子和買賣人，統統這些人，連同上述國土的肥饒，使它能夠副本地被稱做全天下最敷裕的國度”

“那邊出產的絨、綢、緞及彆的織品，代價那樣賤，說來令人驚奇。特彆跟已知的西班牙和意大利的代價比擬。他們在那邊不是遵循尺碼出售絲綢以及其他任何織品，哪怕是麻布，而是遵循重量，是以冇有訛詐。

按常例，本國人身後都要移葬澳門，但中國報酬了記念利瑪竇，上奏朝廷，申請賜地、下葬北京。明神宗例外準奏，親賜安葬祀費，賜北京西郊“二裡溝梵刹，房屋三十八間，地基二十畝，畀葬利子”“立石為文記之”，墓碑由順天府尹王應麟所立。這年十月下葬時，文武百官都插手了葬禮，非常寂靜昌大。意大利耶穌會布羽士曾記錄，“時有內宦言於相國葉文忠（內閣首輔葉向高）曰：‘諸遠方來賓，從古皆無賜葬，何獨厚於利子？’，文忠公曰：‘子見從古來賓，其品德學問有一如利子者乎？如不管彆的，即其譯《多少本來》一書，即宜欽賜葬地。’”內閣首輔如此看重《多少本來》，可見明朝的上到天子下到士大夫階層對科學的正視和不凡的胸懷。這個也是挑選布羽士作為傳播學問的最大好處。

“不過如許的布羽士可不懂我大明的端方，倒是有些費事？”楊溥皺了皺道。

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“他們產大量的絲，質量劣等，色采完美，大大超越格拉納達地絲，是該國地一項最大宗的貿易”

“大人不必太擔憂，我大明的根柢還算不錯，隻要掌控機遇，好好改革，再讓布羽士膜拜我們有的是機遇……？”楊崢安撫道。

楊崢微微醞釀了半晌，道：“想要突破這類局麵，唯有懂邏輯學的人才，而我大明人纔是很多，卻多是理學人才，較著是不敷用，既如此我們翰林院能夠學習大唐，相容蓄養，我傳聞現在的都城裡，有很多布羽士，這些人才與邏輯學的瞭解才氣，比大明的官兒還要好，我們大可洋為頂用……就像元朝的馬可波羅一樣？”