第七節 相悅規律：為什麼有“對脾氣”之說[第1頁/共4頁]

在春秋期間，齊桓公最得力的宰相管仲不幸得了沉痾。齊桓公得知此動靜後，就親身前去其家探視。管仲望著齊桓公卻欲言又止。齊桓公問道：“你的病看來不輕呀，你要好好療養，不必再為國事煩憂，如果有甚麼不放心的事，就請說出來吧。”管仲見齊桓公對本身的態度誠心，便憂心忡忡地說：“好吧，既然主公情願聽，那我就把本身的擔憂說出來。”齊桓公迷惑地問道：“季父，不知你為甚麼如此擔憂呢？”管仲說：“我隻求主公此後不要重用豎刁、易牙、常之巫、公子啟方這幾小我，最好讓他們闊彆您的身邊。”齊桓公不解地說：“這我就不懂了，像豎刁如許的報酬了能夠在我身邊奉養，寧肯做一名卑賤的寺人；像易牙如許的人連本身的孩子都情願煮了給我吃；而常之巫則有測存亡禍福的才氣，藉此能夠幫忙我逢凶化吉、化險為夷；至於公子啟方他多年忠心的跟隨我，就連本身的父親病故都不肯分開我而去奔喪，這些人對我如此忠心耿耿，我如何用得著去防備他們呢？”管仲聽完悄悄地歎了一口氣，說：“如果主公細心想一想就會明白：一小我連本身的親骨肉都能做到不垂憐，都肯將其殺死，莫非他就不會殺主公嗎？一小我連本身的身材都不自愛，都肯殘害，莫非他今後就不會去殘害主公您嗎？一小我的休咎禍福是和他本人做人做事的底子聯絡在一起的，隻要好好修煉本身的德行，天然就會善始善終，而這些並不是靠外力所能竄改的。以是，我隻求主公以國度社稷為重，凡事三思而後行！”

每小我都有本身值得戀慕或歌頌的處所，隻要我們把它發掘出來，讓彆人看到我們是喜好對方的，那麼，我們也就會獲得對方的喜好和承認，從而也就具有了傑出的人際乾係。在我們碰到困難的時候，傑出的人際乾係就會幫忙我們度過難關，化險為夷。是以，我們要精確、適本地應用人際乾係中的相悅規律，讓我們獲得此中帶來的更多好處。

齊桓公就是因為這類相悅規律的“力量”而斷送了本身的國度社稷。豎刁、易牙、常之巫、公子啟方幾小我雖說都是小人，但是他們為了本身不軌的圖謀，表示得對齊桓公忠心耿耿，為了齊桓公寧肯捐軀統統，這能夠說也是一種獲得齊桓公喜好的體例。這類忠心不但使齊桓公大為打動，並且使他的內心產生了激烈的愉悅感以及對他們幾小我的愛好。

在平常寒暄中，應用“相悅規律”能夠幫忙我們在人際來往中變得如魚得水。精確體味了人際吸引的相悅規律，便能夠用它來指導我們的寒暄才氣，以便我們能更好地與人來往與相同。一方麵，我們要以和睦的態度對待彆人，不要等閒說不好聽的話，製止隨便指責彆人的弊端和缺點，如許才氣獲得對方更多的信賴與愛好；另一方麵，我們在與人來往中要保持相對的理性，不要一味地受相悅規律的驅動，隻和對我們說好話的人來往，乃至落到恭維阿諛的圈套裡。彆的，我們還要曉得，在那些我們不太喜好的人中，或許也有很多的良師良朋，餬口中也有一些人，我們在初瞭解時會感覺話不投機、冇有好感，但跟著來往的深切，我們也會垂垂地發覺那些本來不喜好的人，實在也有很多敬愛的處所。