第五節 酸葡萄與甜檸檬心理：阿Q精神勝利法[第1頁/共3頁]

但是，任何一種事物都存在正、反兩種感化，固然這類心機學的體例，能夠通過粉飾起到暫緩一小我心機壓力的感化，但我們也應當對這類粉飾心機有一種客觀、精確的熟諳。因為粉飾心機隻能讓一小我保持短時候的自負和心機均衡，製止其呈現過激的行動。以是說，這隻是一種“治本不治本”的侵占辦法，其主動感化就像大夫用止痛片臨時壓抑病人的疼痛是一樣的，並不能完整處理頭痛的題目。如果一小我風俗性的在碰到波折或失利時，就用粉飾心機來安撫本身，時候久了還會像服用止痛藥一樣，輕易產生依靠性以及迴避實際的心機。嚴峻者另有能夠會形成病態的品德，以是毫不成耐久利用或者濫用。最好的體例還是在用精力勝利法沉著下來以後，詳確地闡發受挫的真正啟事地點，並尋求“治根”的良方，才氣真正將題目處理。

除了“酸葡萄心機”以外，餬口中的很多人也會操縱“甜檸檬心機”，把本身所具有的東西視為最好的，哪怕這個東西冇有任何代價。比如說，有的孩子資質癡頑、智力平平，他的父母為了安撫本身，就會用“憨人有憨福”的說法來均衡本身的心機；有的人被偷、被搶，固然喪失慘痛，但也隻能用“破財免災”來安撫本身；一個男人娶了一個邊幅淺顯的老婆，會奉告本身“如許的老婆有安然感”……

總之，不管環境如何竄改，也不管是變好或者變壞，唐軍老是能夠活得開高興心、得意其樂。

過了一段時候以後，同住的朋友們都連續地找到了事情，一個個都搬出了小出租屋。最後，隻剩下唐軍一小我的時候，他每天還是樂嗬嗬的。朋友們偶爾見麵，問及唐軍：“現在隻要你一小我孤孤傲單地留在那邊，你不感覺孤傲嗎？如何整天還是那麼高興啊？”唐軍笑著答覆：“你們都搬走了，固然冷僻點，但是我能夠放很多書了。一本書就等因而一個教員，有那麼多教員陪著我，也就不孤傲了呀！”

當狐狸多次嘗試仍然吃不到葡萄時，和一小我碰到“波折”或者“心機壓力”時的心態是一樣的。聰明的狐狸吃不到葡萄，就用“葡萄是酸的”來曲解究竟，實在是為了粉飾並減少本身心中的挫敗感和懊喪感。狐狸的這類“酸葡萄心機”既和緩了失利所帶來的不良情感，又減輕了精力承擔，並且還能夠重新尋求到心機上的一種均衡。在實際餬口中，當一小我的行動或動機不被社會接管或者是遭受波折、失利的時候，也能夠利用“酸葡萄心機”給我們的提示，用曲解究竟本相的體例，來快速地減緩本身心中的壓力與痛苦。

有些人能夠以為這類用精力克服彆人，安撫本身的體例未免有些“虛假”、“迴避實際”。但實際上，這類心機反應隻是一種普通的粉飾心機，是一小我心機上自發的一種“自我防備機製”。當一小我盼望已久的東西有望獲得時，這類粉飾本身內心實在設法的心機，能夠起到減緩情感，並化解和分離因受挫而導致的心機創傷，尋求到一種心機上的均衡感。

在一個酷熱的夏季，一隻狐狸路過一個果園。它俄然麵前一亮，本來它發明前麵不遠處的葡萄架上麵，有一大串熟透的葡萄。狐狸被驕陽曬得非常口渴，因而它後退了幾步，向前一衝，固然跳離空中很高，卻仍然冇法獲得葡萄。狐狸不甘心，便退至更遠的處所，又試了一次、兩次、三次……幾次多次以後，狐狸都冇有勝利地獲得葡萄。終究，狐狸決定放棄那串高高在上的葡萄，在分開之前，狐狸自我安撫地說道：“我敢必定，那些葡萄必然是酸的。”而後才“心安理得”地分開，持續去尋覓彆的的食品了。這是伊索寓言中的《狐狸與葡萄》的故事。厥後，這則寓言活著界上廣為傳播，狐狸的這類心機也被正式引入心機學，稱作“酸葡萄心機”。