第10章 富國[第1頁/共5頁]

今之世而不然：厚刀布之斂，以奪之財；重郊野之賦，以奪之食；苛關市之征，以難其事。不然罷了矣：有掎絜伺詐，機謀顛覆，以相倒置，以靡敝之。百姓曉然皆知其汙漫暴動，而將大危亡也。是以臣或弒其君，下或殺其上，粥其城，倍其節，而不死其事者，無他故焉，人主自取之。詩曰：“無言不讎，無德不報。”此之謂也。

倒黴而利之，不如利而後利之之利也。不愛而用之，不如愛而後用之之功也。利而後利之，不如利而倒黴者之利也。愛而後用之，不如愛而不消者之功也。利而倒黴也，愛而不消也者，取天下者也。利而後利之，愛而後用之者，保社稷者也。倒黴而利之，不愛而用之者，危國度者也。

兼足天下之道在明分：掩地表畝，刺屮殖穀，多糞肥田，是農夫眾庶之事也。守時力民，進事長功，和齊百姓，令人不偷，是將率之事也。高者不旱，下者不水，寒暑和節，而五穀以時孰，是天之事也。若夫兼而覆之，兼而愛之，兼而製之，歲雖凶敗水旱，使百姓無凍餧之患，則是聖君賢相之事也。

凡攻人者，非覺得名，則案覺得利也；不但是忿之也。仁人之用國，將修誌意，正身行，伉隆高，致忠信，期文理。布衣紃屨之士誠是，則雖在窮閻漏屋，而王公不能與之爭名；以國載之，則天下莫之能藏匿也。如果則為名者不攻也。將辟郊野，實倉廩，便備用，高低一心，全軍同力，與之遠舉極戰則不成；境內之聚也保固；視可，午其軍，取其將，若撥麷。彼得之，不敷以藥傷補敗。彼愛其虎倀，畏其仇敵，如果則為利者不攻也。將修大小強弱之義，以持慎之，禮節將甚文，圭璧將甚碩，貨賂將甚厚，以是說之者，必將雅文辯慧之君子也。彼苟有人意焉，夫誰能忿之？如果，則忿之者不攻也。為名者否，為利者否，為忿者否，則國安於盤石，壽於旗翼。人皆亂，我獨治；人皆危，我獨安；人皆喪失之，我按起而治之。故仁人之用國，非特將持其有罷了也，又將兼人。詩曰：“淑人君子，其儀不忒；其儀不忒，恰是四國。”此之謂也。

觀國之治亂臧否，至於疆易而端已見矣。其候繳支繚，其竟關之政儘察——是亂國已。入其境，其田疇穢，都邑露——是貪主已。觀其朝廷，則其貴者不賢；觀其官職，則其治者不能；觀其便嬖，則其信者不愨——是闇主已。凡主相臣下百吏之屬，其於貨財取與計數也，順孰儘察；其禮義節拍也，芒軔僈楛——是辱國已。其耕者樂田，其兵士安難，其百吏好法，其朝廷隆禮，其卿相調議——是治國已。觀其朝廷，則其貴者賢；觀其官職，則其治者能；觀其便嬖，則其信者愨——是明主已。凡主相臣下百吏之屬，其於貨財取與計數也，寬饒簡易；其於禮義節拍也，陵謹儘察——是榮國已。賢齊則其親者先貴，能齊則其故者先官，其臣下百吏，汙者皆化而修，悍者皆化而願，躁者皆化而愨——是明主之功已。

故不教而誅，則刑繁而邪不堪；教而不誅，則奸民不懲；誅而不賞，則勤厲之民不勸；誅賞而不類，則下疑俗險而百姓不一。故先王明禮義以壹之，致忠信以愛之，尚賢使能以次之，爵服慶賞以申重之，時其事，輕其任，以調齊之，潢然兼覆之，養長之，如保赤子。如果，故奸邪不作，盜賊不起，而化善者勸勉矣。是何邪？則其道易，其塞固，其政令一，其防表白。故曰：上一則下一矣，上二則下二矣。辟之若屮木枝葉必類本。此之謂也。