第21章 樂論[第2頁/共2頁]

夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹為之文。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而穩定。民和齊則兵勁城固，敵國不敢嬰也。如是，則百姓莫不安其處，樂其鄉，乃至足其上矣。然後名聲因而白，光輝因而大，四海之民莫不肯得覺得師，是王者之始也。樂姚冶以險，則民流僈鄙賤矣；流僈則亂，鄙賤則爭；亂爭則兵弱城犯，敵國危之如是，則百姓不安其處，不樂其鄉，不敷其上矣。故禮樂廢而邪音起者，危削欺侮之本也。故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：“修憲命，審詩商，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。”

夫樂者、樂也，情麵之所必不免也。故交不能無樂，樂則必發於聲音，形於動靜；而人之道，聲音動靜，性術之變儘是矣。故交不能不樂，樂則不能無形，形而不為道，則不能無亂。先王惡其亂也，故製雅頌之聲以道之，使其聲足以樂而不流，使其文足以辨而不諰，使其曲直繁省廉肉節拍，足以感動聽之善心，使夫邪汙之氣無由得接焉。是先王立樂之方也，而墨子非之何如！

聲樂之象：鼓大麗，鐘統實，磬廉製，竽笙簫和，筦鑰發猛，塤篪翁博，瑟易良，琴婦好，歌清儘，舞意天道兼。鼓其樂之君邪。故鼓似天，鐘似地，磬似水，竽笙簫和筦鑰，似星鬥日月，鞀柷、拊鞷、椌楬似萬物。曷以知舞之意？曰：目不自見，耳不自聞也，但是治俯仰、詘信、進退、遲速，莫不廉製，儘筋骨之力，以要鐘鼓俯會之節，而靡有悖逆者，眾積意謘謘乎！