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又東四百裡，曰亶（d3n）爰（yu2n）之山，多水，無草木，不成以上。有獸焉，其狀如狸而有髦1，其名曰類，自為牝（）牡（m(）2，食者不妒。

西漢武帝的時候，有人給天子進獻了一隻奇特的鳥，拿各種食品餵它，但它都不肯吃。聞名文人東方朔瞥見這隻鳥，就說出了它的名字，又說它該當吃甚麼。一實驗，公然就像東方朔說的。天子問東方朔如何曉得的，他說《山海經》中有記錄，看了自會曉得。

【註釋】1棪木：一種喬木，結出的果實像蘋果，大要紅了便可吃。2水玉：古時也叫做水

【註釋】1青雘：一種色彩很都雅的天然塗料。2鳩：即斑鳩，一種體型似鴿子的鳥。3嗬：大聲喝叱。4灌灌：傳說中的一種鳥，它的肉很好吃，烤熟後更是味道鮮美。5佩：這裡是插上的意義。6赤鱬：也叫鯢魚，即現在所說的娃娃魚，有四隻腳，長尾巴，能上樹，屬兩棲類植物。7鴛鴦：一種雌雄同居同飛而不分離的鳥，羽毛色采燦豔。

【譯文】再往東三百七十裡，是杻陽山。山南麵盛產黃金，山北麵盛產白銀。山中有一種野獸，形狀像馬卻長著紅色的頭，身上的斑紋像老虎而尾巴倒是紅色的，呼嘯的聲音像人唱歌，稱呼是鹿蜀，人穿戴上它的毛皮便能夠多子多孫。怪水從這座山發源，然後向東流入憲翼水。水中有浩繁暗紅色的龜，形狀像淺顯烏龜卻長著鳥一樣的頭和蛇一樣的尾巴，稱呼是旋龜，叫聲像劈開木頭時收回的響聲，佩帶上它就能令人的耳朵不聾，還能夠治癒腳底老繭。

山海經卷一

又東三百裡，[曰]柢（d!）山，多水，無草木。有魚焉，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼（q&）下1，其音如留牛2，其名曰鯥（l)），冬死而夏生3，食之無腫（zh%ng）疾4。

【譯文】再往東三百裡，是座基山，山南陽麵盛產玉石，山北陰麵有很多奇特的樹木。山中有一種野獸，形狀像羊，長著九條尾巴和四隻耳朵，眼睛也長在背上，稱呼是猼訑，人穿戴上它的毛皮就會不產生驚駭心。山中另有一種禽鳥，形狀像雞卻長著三個腦袋、六隻眼睛、六隻腳、三隻翅膀，稱呼是■■，吃了它的肉就會令人不感到打盹。

就因為《山海經》是一部綜合各種知識而顯得龐雜的古籍，以是，自古以來對它的性子眾說紛繁，而對它做的目次學分類也不同一。西漢劉歆在《上<山海經>表》中論其性子說：“內彆五方之山，外分八方之海，紀其珍寶奇物異方之所生，水土草木禽獸蟲豸麟鳳之所止，禎祥之所隱，及四海以外，絕域之國，殊類之人。”看作是地理書。而後的曆代史籍目次很有同其說者，如《隋書·經籍誌》等，就把它列上天理類。東漢班固在《漢書·藝文誌》中，把《山海經》歸入數術略形法家之類，看作是巫卜星相性子的書。而後也不乏同其說者，如《宋史·藝文誌》就把它列入五行類。明朝胡應麟在《四部正訛》中說：“《山海經》，古之語怪之祖。”看作是神怪之類的書。清朝官修《四庫全書總目》在回嘴了諸家的說法和歸類後，以為“覈實定名”，應是“小說之最古者”，又看作是小說性子的書。清末張之洞在《書目答問》中，把《山海經》列入古史類，則看作是史乘。魯迅在《中國小說史略》中，把《山海經》稱作“古之巫書”。就《山海經》的性子及其成書來講，魯迅的結論是肯定不移的。