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孰能濁以靜之徐清。

強行者有誌。

天得一以清﹔

何如萬乘之主，而以身輕天下。

神無以靈，將恐歇﹔

不貴其師，不愛其資，

夫唯弗居，是以不去。

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

居善地，心善淵，與善仁，

吾以是有大患者，為吾有身，

老子:「品德經」:第十八章

其上不皦，其下不昧。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

善結無繩約而不成解。

則攘臂而扔之。

物或惡之，故有道者不處。

上德有為而無覺得﹔

上德不德，是以有德﹔

老子:「品德經」:第四十一章

道隱知名。

天長地久。

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

此三者不成致詰，故混而為一。

老子:「品德經」:第三十五章

夫兵者，不祥之器，

強梁者不得其死，吾將覺得教父。

天門開闔，能為雌乎。

絕聖棄智，民利百倍﹔

進道若退﹔

道常有為而無不為。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

人之所教，我亦教之。

失仁而後義，失義而後禮。

萬物並作，吾以觀複。

能知古始，是謂道紀。

夫物芸芸，各複歸其根。

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

複歸於樸，樸散則為器。

混兮其若濁﹔

天下萬物生於有，有生於無。

恒也。是以賢人處有為之事，

老子:「品德經」:第二十六章

吉事尚左，喪事尚右。

萬物無以生，將恐滅﹔

迎之不見其首，隨之不見厥後。

雖智大迷，是謂要妙。

我獨泊兮，其未兆﹔

老子:「品德經」:第二十章

重為輕根，靜為躁君。

不欲以靜，天下將自定。

寵辱若驚，貴大患若身。

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

企者不立﹔跨者不可﹔

老子:「品德經」:第四章

上禮為之而莫之應，

金玉合座，莫之能守﹔

故建言有之：

信不敷焉，有不信焉。

前識者，道之華，而愚之始。

滌除玄鑒，能無疵乎。

繩繩兮不成名，複歸於無物。

同於失者，失亦樂得之。

知人者智，自知者明。

曲則全，枉則直，窪則盈，

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

敦兮其若樸﹔

故能成其私。

老子:「品德經」:第三十三章

孰為此者。

猶兮若畏四鄰﹔

故道大，天大，地大，人亦大。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

天乃道，道乃久，冇身不殆。

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

其在道也，曰：餘食贅形。

雄師以後，必有凶年。

物壯則老，是謂不道，不道早已。

廣德若不敷﹔

老子:「品德經」:第十六章

道常知名。

天下之至柔，馳騁天下之至堅。

老子:「品德經」:第四十章

不自伐，故有功﹔

老子:「品德經」:第四十二章

道生一，平生二，二生三，三生萬物。

滿足者富。

往而不害，安平泰。

及吾無身，吾有何患。

玄之又玄，眾妙之門。

樸雖小，天下莫能臣。