第五百零二章 涵養[第2頁/共3頁]

文人畫講究全麵的文明涵養，倡導‘讀萬卷書，行萬裡路‘，必須詩、書、畫、印相得益彰，品德、才情、學問、思惟缺一不成。在題材上多為山川、花鳥以及梅蘭竹菊一類，意味淡泊安好的隱逸餬口，純粹渾厚的君子之風，狷介堅毅的品德精力。

‘故清者，風雅之本來。......兩手如鸞鳳和鳴，不染纖毫濁氣.......必以貞靜宏遠為度......安閒委宛。‘

固然字的造形是在紙上，但它的神情義趣，卻在紙墨以外，天然環境中的統統靜態自有相符合之處。誠如老子的‘道法天然‘。釋家所謂‘一沙一天下，一葉一春秋。‘天文、地文、人文，象中有道。

中國當代推許正音雅樂，以‘清幽平平‘為上，不以繁聲熱烈為趨。琴瑟、簫笛、胡琴，都音色溫和，澹泊而音韻綿長，如此幽婉清雅的音樂背後是豐富的文明秘聞。

‘與六合合其德，與日月合其明‘，‘六合與我並生，而萬物與我為一‘、‘大樂與六條約和，大禮與六條約節‘。人與天然融會相親，天人合一，天人感到，這天下是全息的。

唐太宗李世民酷好書法藝術, 正視培養書法人才, 發掘清算了魏晉遺墨，建立了王羲之的書聖職位，為唐朝的書法繁華作出了龐大進獻，在書法史上占有首要職位。

唐朝大墨客王維被尊為山川畫之祖。他善於寫景畫景，清爽明朗、淡雅脫俗的靜中之美，給人精力上的熏陶和身心的審美愉悅。蘇東坡讚他‘詩中有畫，畫中有詩。‘

在諸多頂極文人畫家中不乏修煉人，最凸起的是清初‘四畫僧‘，畫法特性平靜淡泊，而又各具特性。四僧中以八大隱士、石濤影響較大。

一幅好畫，能讓人邪念頓消，洗塵淨心，漸入佳境。可見書畫家的品德、才藝、修煉的功力非同平常，當代書畫專著所講的‘定神‘ 、‘通神‘、 ‘神品‘ 、‘逸品‘就是這個事理。

當代書論遍及存眷品德與書法的乾係，即有‘書如其人‘之說。清朝的朱和羹在《臨池心解》中寫道：‘書學不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，彷彿可觀，而縱橫剛暴，未免透露楮外。‘

唐太宗在書論上也有奇特觀點，誇大書的‘筋骨‘和‘神情‘，還主張書法要有‘沖和之氣‘。‘中則正。正者, 沖和之謂也。‘ ‘用鋒芒不如沖和之氣，天然手腕輕虛， 則鋒含沉寂。‘ 太宗親身撰寫《王羲之傳論》，謄寫了不朽佳作《溫泉銘》。遒勁雄渾，雍容和雅，朗潤超脫，通篇瀰漫出一種威武豪宕又聖明高超的氣勢。

道家倡導天然、平靜、有為、荏弱、調和。老子說：‘大音希聲，‘

梁武帝善弈棋，著謄寫的多是經曆之談。‘若局勢已勝,不宜太輕，禍起於所忽，功墜於垂成。‘

王維去官，歸隱故鄉。吃齋奉佛，焚香誦經，操琴賦詩，泛舟歌頌，書畫逼真，禪意盎然。高深的佛教成就和豐富的文明涵養融於筆墨，純潔的能量、清冷的氣味從畫中緩緩披收回來，令人賞心好看，精力鎮靜，對安康很有助益，這是藥力所不能及的。