三、明清進步的思想家[第1頁/共1頁]

第一名是李贄。他指責儒家典範，否定孔子。前人常常這麼講：“天不生仲尼，萬古長如夜”。李贄說，本來當代的人夜裡提著燈籠走路，是因為冇有孔子。但現在的人夜裡不也提著燈籠走路嗎？有了孔子，不還是長如夜嗎？厥後李贄被關到監獄裡，用剃刀自刎而死。

第四位是王夫之，唯物思惟家。課本並冇有展開闡述。

明清期間首要的進步思惟家首要有四位。

第二位是黃宗羲。他餬口在明清之際，對君主獨裁軌製停止了攻訐，得出君主獨裁是天下之大害的結論。彆的倡導法治，反對人治。他還反對重農抑商，提出工商皆本。此人很了不起，對晚清的民主思潮起了必然影響。他的著作叫《明夷待訪錄》，曾經有一道題是如許的：梁啟超說，想不到我們國度比盧梭早二百年就有這麼先進的思惟問世，然後問梁啟超看了哪本書以後如此感慨，精確選項是《明夷待訪錄》。

第三位是顧炎武，誇大經世致用。理學更多的是誇大人的涵養，隻要正心誠意、修身齊家就能治國平天下，但一個好人不見得是一個好官。顧炎武就考慮這個題目，為甚麼大明三百年養士之朝，培養的這些人全冇用？滿清入關，三百年江山社稷就完了。看來得做點兒有效的學問。他的著作叫《天下郡國利病書》。他還提出“以天下之權，係天下之人，才氣天下治矣”，這也是反對君主獨裁，是最早的主權在民思惟。

彆的曉得，他有一句話叫“天下興亡，匹夫有責”。異姓改號，李唐變成了趙宋，隻不過是亡國，如果中漢文明道統斷絕就屬於亡天下，國跟天下事不一樣的。以是“保國者其君其臣，肉食者謀之”，但“保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣”，保天下事每小我的任務。他以為，滿清入關對於中國來講就屬於亡天下。因為外族入主中原，中華道統就要斷絕了。但滿清接收蒙元的經驗，很快就漢化了。