第103章 五德[第1頁/共3頁]

鄒衍想了想後，下定了決計：“你去奉告學宮內的弟後輩子，凡是持此論者，皆是吾輩之敵，可鳴鼓而擊之！”

“老朽可不管他所說有無事理，是真是假。”

當時候的稷下先生們各顯其能，先是儒家假托周公之名，寫了一本叫《周官》的書獻給齊閔王，作為東帝朝廷的新官製參考。身為陰陽家的代表，鄒衍也不甘逞強，便提出了五德始終論，為齊閔王稱帝，代替周朝尋覓實際根據……

春秋戰國時僭越稱王者層出不窮，但稱帝，這是亙古未聞的事情。固然齊閔王很快在蘇秦勸說下放棄稱帝，但食髓知味，再次稱帝的動機一向在他腦海中繚繞。

他那在齊國時冇派上用處的五德始終論，便略加點竄，轉而用於燕國了。

“此說如果流散出去，必將對我派倒黴……”但方纔鄒衍試圖讓長安君放棄“謬論”，卻遭到了婉拒，此子看上去畢恭畢敬，非常有害，可卻果斷非常……

鄒衍又是一聲感喟：“可惜啊，昭王早逝，其子惠王開端重蹈齊閔王敗國之覆轍，猜忌樂毅，任用騎劫，落空齊地，監禁忠良……”

當時候，燕昭王皋牢天下賢才，幾近占據了齊國全境，天下最強大的三個國度，便是秦、趙、燕，乃至蘇秦還提出過讓秦為西帝、趙為中帝、燕為北帝。

馬車上，毛髮衰白的鄒衍感喟著，與侄兒鄒奭提及了當年的舊事。

鄒衍對長安君的印象，一下子變得奇差非常，鄒奭盜汗直冒，他也不清楚，事情如何會變成現在這境地，訥訥地說道：“實在，長安君之說，也並非全無事理……”

因而鄒衍板起臉，對鄒奭道：“長安君固然口口聲聲說，他是基於老朽的陰陽五行說，纔想出物質三態之陰陽竄改的，但實際上，此說卻與老朽的五德始終相悖！雨露雷霆，本是天事，企圖以人智來解釋，摒棄了天意民氣的感化，真是傲慢至極！”

他冷冷地想道：“老朽倒是要就看看，稷下諸子，到底是信我鄒衍的人多，還是信一弱冠孺子的人多！”

疇昔三四十年裡，鄒衍經曆了數次失利的入仕，目睹現在五德始終論垂垂深切民氣，被各國君主所接管，他們陰陽家也仰仗此說，日趨成為齊國顯學，他本人乃至還獲得過秦王的禮遇聘請，豈能因為一個趙國質子的妄言，就半途而廢？

本來還抱著能遇見一兩個明君，持續兜售本身理念，誰料放目望去，天下的君王，大多數是昏君，他們奢淫無度、不講德行、禍及黎庶，即便有一兩個賢明的，也很快死去，後代不肖，人亡政息。

鄒衍多次得誌後忿忿不已，他有感於齊閔王、燕惠王的昏庸誤國，鄒衍痛定思痛，便在五德始終說上再添一筆，將其擴大到了十數萬字，擔當了《洪範》《春秋》中對災異的記錄，乃至是《墨經》裡關於天罰的理念，以為君主施政態度能影響氣候的竄改……

固然得以活命，但鄒衍已對燕國絕望透頂，六月飛雪中，他帶著弟子侄兒悲觀沮喪地分開了燕國，開端了周遊各國的過程。

“儒家說，孔子作《春秋》而亂臣賊子懼，但如果有人公開說，春秋上麵所載，大多數是孔子小我之見，乃至底子不是究竟，另有亂臣賊子會害怕麼？”

為了逢迎齊閔王，稷放學宮作為齊國官方參謀，也少不了為將來的帝製活動馳驅。