第二百一十五章：神話的論證[第1頁/共3頁]

這個寨子的前麵長年雲霧覆蓋，也就是在每年的農曆三月初三，聖山纔會扒開雲霧見天日，傳聞那一天也是西王母的生日。雲大祭司說這座山他從未瞥見過頂，每天可貴見的那一次也是模糊的一個表麵。

“不管了，若真有其人，我信賴也會留下蛛絲馬跡的，這個處所人跡罕至，就算過了幾千年風景，總得還要留下點甚麼，既然日月雙輪是從這裡出去的，那麼申明我們起碼是來對了處所。”

為了加大部落的影響力和西王母的帶領，因而人們就把她停止神的化身，成了個半人半獸的妖怪。上古期間，人們崇尚巫術，把握巫術的人，常常就是氏族最高的統治者，比如雲大祭司就是如許，在落空族長後他便成為了這支被忘記的羌族首級。

以是西王母被神化的能夠性很大。至於為甚麼被長生隻要兩個能夠：一是她把握了很強大的巫術，能夠芳華永駐，長生不老，這個文斌你感覺有能夠嗎？”

既然周穆王是確切存在的，那麼西王母，嘿嘿，存在的能夠性是非常之大的，並且這本書起碼成書於戰國之前。很有能夠是按照當時的一些彆史和官方傳說撰寫的，不能說可托度有多高，但另有一本野史也有近似的記錄，那便是《史記。周本紀》中記錄：“穆王十七年，西巡狩，見西王母”。”

能夠說，這時在徒弟身後，查文斌最有收成的一次關於玄門的經曆，雲大祭司的呈現彌補了疇昔好多已經逐步落空能力的符咒，那些陳腐而難懂的咒語都被一一再次複原並獲得了呼應的點竄。

超子聽的很有興趣，這一起上權當是給本身解乏了：“文斌哥不是說這西王母是個怪物嗎？”

更加聞名的就是她的蟠桃了，三千年一著花，三千年一成果，凡人食用能夠成仙，並能長生不老，總之她是一名超出於眾仙之人的存在，因為統統的神話故事裡都冇有提到一點，那就是神仙也不必然就是不會死的！假定說，神仙也有壽命的話，隻是比凡人長，那麼這位西王母手中能夠延年益壽永駐芳華的蟠桃豈不是成了統統人都垂涎的無上寶貝？

總之這位被神話了女神一向在中國冗長陳腐的神話期間扮演著舉足輕重的職位，在中國道書古籍中，多次記錄西王母顯聖遣使下凡，曾經派她的門徒九天玄女，幫忙黃帝打敗蚩尤、授天下輿圖予舜帝整治國度、遣二十三女雲華夫人下凡助大禹治水，而幸睹聖顏者，則有以孝聞名鄉裡的舜帝、遊瑤池拜金母的穆天子以及好神仙之術的漢武帝等。

查文斌聽聞昂首一看，模糊之間卻發明瞭有一點不當之處，因為那門內裡彷彿有一支步隊正在外外走，並且他看到那支步隊領頭的人竟然是哲羅！

穆天子傳》是記錄了西週五世國君周穆王的平生，這這本書裡清楚地記錄了周穆王西征時，與西王母對歌，並向西王母敬獻禮品的情節。這是周穆王在汗青上是實在存在的，西周出土的青銅禮器裡都實在了這小我物的存在，他就是周武王的曾孫，周昭王的兒子，名叫姬滿。

巫術源自於對神靈之力的感性，這類陳腐而奧秘的力量實在應當是最靠近原始的那些神話傳說中具有通天本領的人。

關於西王母的信奉在中國由來已久。最早的《山海經?西次三經》中記錄說：西王母居住在玉山之山，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬葆載勝，是司天之厲及五殘。意義是說西王母大抵像小我，形狀威猛，掌管災厲也就是瘟疫和科罰的怪物。